2023-10-19
“要不斷(duan)改造主觀世界、加(jia)強(qiang)黨(dang)性修養、加(jia)強(qiang)品(pin)格陶冶，老老實實做(zuo)人，踏踏實實干事(shi)，清(qing)清(qing)白白為(wei)官(guan)，始終(zhong)做(zuo)到(dao)對黨(dang)忠誠、個人干凈、敢于擔當。”這(zhe)是“共和(he)國勛章”、“時代楷模”榮譽稱號(hao)獲得者(zhe)張富(fu)(fu)清(qing)在2016年(nian)版的(de)(de)《習(xi)近平總書記系列重要講話讀本(ben)》第110頁(ye)的(de)(de)一(yi)段文字旁做(zuo)下的(de)(de)標(biao)記。從(cong)硝煙(yan)彌漫(man)的(de)(de)戰場到(dao)偏僻(pi)艱苦的(de)(de)來鳳縣，從(cong)戰場上(shang)立下赫赫戰功到(dao)轉業后深(shen)藏功與名，他(ta)初(chu)心不改、本(ben)色(se)不移。深(shen)切緬懷張富(fu)(fu)清(qing)的(de)(de)英(ying)雄事(shi)跡，就(jiu)是要學習(xi)他(ta)堅守初(chu)心本(ben)色(se)的(de)(de)崇(chong)高(gao)品(pin)質(zhi)。 初(chu)心如(ru)炬，照徹一(yi)生。1948年(nian)3月(yue)，24歲的(de)(de)張富(fu)(fu)清(qing)參加(jia)西(xi)北野戰軍，成為(wei)二縱359旅718團二營
2023-09-20
蘇州(zhou)虎丘五(wu)(wu)賢堂(tang)(tang)內(nei)有(you)這樣一(yi)副對(dui)聯：“天下蒼生(sheng)(sheng)待雨霖；古(gu)來賢守(shou)是(shi)詩(shi)(shi)人。”五(wu)(wu)賢堂(tang)(tang)紀念在(zai)江蘇蘇州(zhou)為官頗有(you)政聲的(de)(de)五(wu)(wu)位賢官，他們(men)也是(shi)著名詩(shi)(shi)人，分別是(shi)韋(wei)(wei)應(ying)(ying)物(wu)、白居易(yi)、劉禹(yu)錫、王禹(yu)偁和蘇軾，今天我們(men)來講(jiang)講(jiang)韋(wei)(wei)應(ying)(ying)物(wu)。 韋(wei)(wei)應(ying)(ying)物(wu)出生(sheng)(sheng)于唐(tang)(tang)朝(chao)長安的(de)(de)一(yi)戶仕宦之家。韋(wei)(wei)應(ying)(ying)物(wu)得(de)家族(zu)恩蔭，十五(wu)(wu)歲便入(ru)(ru)朝(chao)做(zuo)了(le)唐(tang)(tang)玄宗的(de)(de)近侍三衛(wei)郎，度過了(le)一(yi)段(duan)“一(yi)字(zi)都不識，飲(yin)酒肆頑癡”的(de)(de)荒縱生(sheng)(sheng)活(huo)。安史之亂的(de)(de)爆發(fa)徹底(di)打亂了(le)他的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，他痛(tong)定思痛(tong)，開始了(le)“把筆學題(ti)詩(shi)(shi)”的(de)(de)太學生(sheng)(sheng)活(huo)。 唐(tang)(tang)代宗廣德二年（764年），韋(wei)(wei)應(ying)(ying)物(wu)通過考(kao)試，授(shou)職洛陽丞(cheng)。初(chu)到洛陽，面對(dui)“蕭條孤煙(yan)絕，日入(ru)(ru)
2023-08-14
[人物簡介：姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)（650-721年），字元(yuan)之，陜州硤石，祖籍吳興(xing)，唐(tang)代(dai)著名政(zheng)治家(jia)。他(ta)(ta)一(yi)生三次為(wei)相，有“救時宰(zai)(zai)相”之稱(cheng)，地位很高，但是(shi)以身作(zuo)則，生活儉樸，清正(zheng)廉(lian)潔，直至生命的(de)盡(jin)頭。] 唐(tang)朝(chao)開元(yuan)年間(jian)，吏部尚書魏知(zhi)(zhi)古(gu)要去洛陽一(yi)帶(dai)考察(cha)官(guan)員政(zheng)績(ji)(ji)。宰(zai)(zai)相姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)有兩(liang)個(ge)兒(er)子(zi)在(zai)那兒(er)當官(guan)，離京前，魏知(zhi)(zhi)古(gu)特地到(dao)姚(yao)(yao)府辭行，不料姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)對他(ta)(ta)十分冷淡。 魏知(zhi)(zhi)古(gu)是(shi)姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)一(yi)手提拔起來的(de)，他(ta)(ta)到(dao)洛陽之后，私下接見(jian)(jian)了姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)的(de)兩(liang)個(ge)兒(er)子(zi)。姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)之子(zi)請求魏知(zhi)(zhi)古(gu)在(zai)皇上面前為(wei)自己美言。 玄宗皇帝接到(dao)魏知(zhi)(zhi)古(gu)的(de)奏折，見(jian)(jian)他(ta)(ta)極(ji)力贊揚姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)的(de)兒(er)子(zi)，便(bian)宣(xuan)姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)進殿，對姚(yao)(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)說：“你(ni)的(de)兩(liang)個(ge)兒(er)子(zi)很有才(cai)干，政(zheng)績(ji)(ji)不錯(cuo)，
2023-07-24
傳(chuan)統政(zheng)(zheng)(zheng)德(de)文化是(shi)(shi)(shi)中國傳(chuan)統政(zheng)(zheng)(zheng)治文化的(de)重要組成部分，體(ti)現了中國古(gu)代傳(chuan)統政(zheng)(zheng)(zheng)治對官(guan)員的(de)道德(de)修(xiu)為(wei)和(he)職業素(su)養的(de)重視。談到中國古(gu)代政(zheng)(zheng)(zheng)德(de)文化，周(zhou)(zhou)朝(chao)六(liu)(liu)廉(lian)(lian)(lian)制度是(shi)(shi)(shi)繞不開(kai)的(de)一個(ge)話題，該(gai)制度也(ye)是(shi)(shi)(shi)中國政(zheng)(zheng)(zheng)治制度史上首次系(xi)統地提(ti)出考核(he)和(he)衡量官(guan)員的(de)標準。《周(zhou)(zhou)禮·天官(guan)》對周(zhou)(zhou)朝(chao)六(liu)(liu)廉(lian)(lian)(lian)制度有(you)著記載：“以(yi)聽(ting)官(guan)府之六(liu)(liu)計，弊群吏之治。一曰廉(lian)(lian)(lian)善(shan)，二曰廉(lian)(lian)(lian)能(neng)，三(san)曰廉(lian)(lian)(lian)敬，四曰廉(lian)(lian)(lian)正，五曰廉(lian)(lian)(lian)法(fa)，六(liu)(liu)曰廉(lian)(lian)(lian)辨(bian)。”廉(lian)(lian)(lian)善(shan)，指(zhi)善(shan)于行(xing)事，能(neng)把(ba)事情做好；廉(lian)(lian)(lian)能(neng)，指(zhi)能(neng)行(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)令(ling)，有(you)為(wei)政(zheng)(zheng)(zheng)的(de)能(neng)力(li)；廉(lian)(lian)(lian)敬，考察(cha)官(guan)吏是(shi)(shi)(shi)否敬守職位，謹慎(shen)勤勞；廉(lian)(lian)(lian)正，考察(cha)官(guan)吏是(shi)(shi)(shi)否品行(xing)方正，清潔正直；廉(lian)(lian)(lian)法(fa)，看官(guan)吏是(shi)(shi)(shi)否守法(fa)不失，執(zhi)法(fa)不移；廉(lian)(lian)(lian)辨(bian)，考察(cha)官(guan)吏是(shi)(shi)(shi)否頭腦清醒，明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非，
2023-06-16
蘇(su)(su)(su)州古(gu)城的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，有(you)一(yi)座宋代園(yuan)林(lin)滄浪(lang)(lang)(lang)(lang)亭(ting)(ting)(ting)。庭院幽幽，門前一(yi)泓碧水(shui)(shui)環(huan)繞，婆娑綠樹(shu)與亭(ting)(ting)(ting)臺紅柱兩相映照，優雅又活潑，自是韻(yun)味無(wu)窮。 “雖(sui)由人作，宛(wan)若天工”。古(gu)稱葑(feng)溪的(de)(de)(de)滄浪(lang)(lang)(lang)(lang)亭(ting)(ting)(ting)，未進(jin)園(yuan)卻先(xian)見水(shui)(shui)，這在(zai)蘇(su)(su)(su)州古(gu)典園(yuan)林(lin)中(zhong)(zhong)極(ji)為罕(han)見。除了自帶的(de)(de)(de)典雅和靜謐，滄浪(lang)(lang)(lang)(lang)亭(ting)(ting)(ting)與眾不同(tong)的(de)(de)(de)氣(qi)質，在(zai)于由內而(er)外散發出來(lai)的(de)(de)(de)那(nei)股“清(qing)澈”之(zhi)氣(qi)。 “滄浪(lang)(lang)(lang)(lang)之(zhi)水(shui)(shui)清(qing)兮，可(ke)(ke)以(yi)(yi)濯吾(wu)纓；滄浪(lang)(lang)(lang)(lang)之(zhi)水(shui)(shui)濁兮，可(ke)(ke)以(yi)(yi)濯吾(wu)足(zu)。”這首孔子周(zhou)游列國時聽來(lai)的(de)(de)(de)《孺子歌》，成為滄浪(lang)(lang)(lang)(lang)亭(ting)(ting)(ting)名字的(de)(de)(de)由來(lai)。北宋慶歷(li)年間(jian)(jian)，被貶(bian)流寓吳中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)詩(shi)人蘇(su)(su)(su)舜欽購得五(wu)代舊池(chi)館，傍水(shui)(shui)建亭(ting)(ting)(ting)，常駕舟(zhou)在(zai)此(ci)間(jian)(jian)游玩，并以(yi)(yi)“滄浪(lang)(lang)(lang)(lang)濯纓
2023-05-05
“寒雨連(lian)江夜入(ru)吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如(ru)(ru)相問，一(yi)片冰(bing)心在玉壺(hu)。”這首唐(tang)代大詩(shi)(shi)人王(wang)昌齡的(de)送別詩(shi)(shi)，幾乎家喻戶曉。詩(shi)(shi)人當時正遭(zao)謗議，送別摯友之際，以冰(bing)心玉壺(hu)自明心跡。? 冰(bing)心玉壺(hu)，古(gu)代用以比(bi)(bi)喻人的(de)品行清純高潔。南北朝詩(shi)(shi)人鮑照的(de)樂府詩(shi)(shi)《代白頭吟》中有“直如(ru)(ru)朱絲繩，清如(ru)(ru)玉壺(hu)冰(bing)”的(de)詩(shi)(shi)句，開冰(bing)壺(hu)比(bi)(bi)喻之先。? “冰(bing)壺(hu)者，清潔之至也，君(jun)子對之，示不忘乎清也。夫(fu)洞(dong)澈無瑕，澄空見底(di)，當官(guan)明白者，有類是(shi)乎？故內(nei)懷(huai)冰(bing)清，外涵玉潤(run)，此(ci)君(jun)子冰(bing)壺(hu)之德也。”? 這些(xie)語句出(chu)自《冰(bing)壺(hu)誡》，由唐(tang)代名相姚崇所寫(xie)。姚崇借物喻理，寫(xie)了一(yi)組“五誡”，告(gao)誡官(guan)員如(ru)(ru)何(he)修身(shen)為政。《冰(bing)壺(hu)誡》主旨就是(shi)告(gao)誡官(guan)員要修身(shen)養德，持(chi)廉守節。
